唐朝孝文化:父母在子孙攒私房钱判刑三年

42. 孝治天下

42. 孝治天下

孝是中华文化的传统美德。相传尧舜时期即强调孝。《经略使·尧典》说:舜面对爹爹愚顽、继母凶暴、异母姐夫傲慢逞强,却能以友好的善事感动全家并和睦相处,舜推行父义、母慈、兄友、弟恭和子孝的伦常礼教。

《孝经》以孝为中央,相比集中地注脚了儒家的伦理思想。《孝经》传说是孔子自作,但南宋时已有人嘀咕是出于后人附会。也有人提出,《孝经》是孔丘“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉节骨眼。《孝经》说孝是天地之专业,诸德之根本。主张把“孝”贯串于人的任何行为之中,所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身”。

在东汉的“举孝廉”。规定每二十万户中每年要推荐孝廉一人,由王室任命官职。被举之先生,除博览群书外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。唐宋的“孝廉”是用作挑选领导的一项科目,没有“孝廉”品德者不可能为官。从后梁开班华夏文化以孝治天下。

按部就班唐律的规定,凡是侍奉父母不“善”的,以不孝罪而给予处罚,譬如违反教令、闻父母丧而不举哀等违反“善事父母”的作为都属于此例。为了让子孙尽心尽力地照顾好前辈,父母在世时,即使子孙攒私房钱或者要求分家的,也要处以三年徒刑。
“百善孝为先”,中华民族的孝文化历史悠久,源源流长。在传统文化中,孝文化最受器重。孝文化萌芽于尧舜的宗法、农经时代,距今已有四千多年的历史。《史记·五帝本记》载,“舜二十岁以孝知名”,中国二十四孝“感天动地篇”记述,“舜的老爹是个昧盲人,后母顽固,同父异母四弟象,为人桀骜不驯。他们都想杀掉舜,舜却恭顺地干活,孝顺父母,友爱兄弟”。尧帝“举孝廉,得知舜仁孝,以女嫁之”。“舜接尧帝位后,以德、孝治国,社会歌舞升平,万民丰衣足食”。
孔丘也分外器重孝悌,把孝悌作为履行“仁”的有史以来,指出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一种类孝悌主持。亚圣也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则更是提议:“孝为百行之首。”

宗旨提示:到南梁,孝文化有了更大的升华和提升,根据唐律的确定,凡是侍奉父母不善的,以不孝罪而予以处分,譬如违反教令、闻父母丧而不举哀等违反善事父母的一颦一笑都属于此例。为了让子孙尽心尽力地招呼好前辈,父母在世时,若是子孙攒私房钱或者须求分家的,也要处以三年徒刑。