于右任|一个做官的“名士”

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于右任故居占地面积约为2000平方米,现在只恢复了700多平方米,里面有两个院落。西院原来是养母的厢房,现在开设了两个展厅,主要是展示于右任的生平事迹和作品,北院是于右任所居住的地方,在院子里有一棵槐树,这棵现在还在院前,老屋非常简陋,这都看出于右任是一个廉洁之人。

但我又实在找不出适合形容于右任的词:书法家?教育家?政治家?报人?都只能形容出他的一面而已。对了,于右任喜欢美食,还是著名的美食家。

于右任书法对联欣赏四十幅

之后,于右任又创办了其他的报刊,对民主革命进行积极宣传,此后于右任回到了上海继续选择办报。由于“二次革命”的失败,于右任的报纸被查封,为了避难,他居住在了日本。1922年,于右任创办了上海大学。1924年,国民党召开的第一次代表大会,于右任被推选为中央执行委员。于右任在那个期间与毛泽东进行了第一次的会面,他们俩非常谈得来,曾经在一起谈论过诗词相关的内容。

他给张大千题的字是:

于右任(1879-1964),陕西省三原县人,政治家,教育家,诗人,被尊称为“当代草圣”。

于右任二儿子叫于彭,字仲岑。于彭毕业于金陵大学,在美国和英国都有过留学。在台湾曾经担任过外交部的专员、情报司的副司长、行政院参议等职位,担任过台湾驻秘鲁大使馆参事等外交职务。于彭也曾经代表台湾参加过牙买加的独立庆典,为台湾外交做出了重要的贡献。1980年1月开始,于彭担任了中华民国驻洪都拉斯的大使。

不过,《神州日报》才创刊37天,就遭遇了福州路上的一起离奇火灾,报社从内到外被烧得干干净净。虽然报社保了火险,马上就恢复了生产,但凝聚力受挫,开始有了内讧,最终,于右任选择拍拍屁股走人——他在《神州日报》一共前后呆了80天。

于右任的女儿叫于芝秀,关于她的介绍并不多,她是屈武的妻子,提到屈武估计很多人就有点印象了。

似乎随处可见,如雷贯耳

?于右任刚到台湾的时候,他的结发妻子高仲林和女儿留在了老家,幼子于中令和他的母亲居住在了上海,那时候于中令才十几岁,后来也被送到了台湾。于右任的大儿子和儿媳在南美洲,一家人分居多地,音讯全无。下面就来看看于右任子女的介绍吧。

于右任善写诗做赋,但相比更有名的,是他的字。

于右任故居位于陕西三原县城西关斗口巷5号,现在是省级的重点保护文物单位。于右任故居是在于右任十六岁的时候他的父亲用多年的积蓄所购买的住所。于右任故居是作为他读书的地方,当时他的父亲对他讲过:“我们的房屋虽然简陋,但是你可以放生朗读啊!”

三个手指,是他希望归葬大陆陕西省的故乡三原县。

1879年,于右任出生在陕西三原县的一个普通家庭,十六岁的时候以县城第一名的好成绩考入了县学。1900年,八国联军攻陷北京城,慈禧逃到了西安,于右任参加了迎接慈禧和光绪帝的活动,自编成一首诗篇来进行嘲讽,后来朝廷下令来捉拿于右任,他只能从开封逃到了上海,于右任化名为刘学裕,后来在震旦大学读书。之后,于右任出钱跟马相伯等人一同组建了复旦大学。1906年,于右任为了给报纸创刊,于是奔赴日本进行考察并且相关办报的经费。于右任在日本的时候认识了孙中山,并且加入了孙中山所创建的同盟会。

故乡不可见兮,永不能忘!

?先来看一下于右任的基本简介。于右任,原名为伯循,字诱人,汉族,陕西人。于右任是中国近现代著名的政治家、教育家和书法家。于右任早年间是同盟会的成员之一,多年在国民政府担任职务,他同样也是中国的书法家,同时也是复旦大学、上海大学等学校的创始人之一。下面来具体看一看关于于右任简介。

不过于右任自幼爱读书,且天赋极佳,17岁中秀才,20岁中举人,到了21岁——差点被砍头。

于右任病逝在台湾,享年为86岁,于右任一生致力于农业、水利、教学等方面的研究,他把自己的一生都贡献给了自己的家乡。于右任不仅是中国近现代革命的先驱,同时他也是非常著名的画家、诗人和书法家。通过于右任长期的精心研究,终于创造了《标准草书》,这个作品成为了我国书法史上的一大创作,他的作品散播到了很多地方,为中华民族的文化宝库又增添了新鲜的血液。1949年,于右任在台湾去世,在他临终前写下了一首诗句,主要是表达祖国统一和思想之情。

但他欠别人的账单,却是小心翼翼地锁在保险柜里的。

于右任简介

后来在于右任26岁的时候,在《新民丛报》上发了一篇文章,署名是“于右任”。“右任”与“诱人”谐音,且中国古代少数民族的服装前襟向左掩,称为“左衽”(相区别于中原汉族的“右衽”),后来泛指异族统治,所以他就开始用“于右任”作为自己名字。

于右任故居

他在台湾的日子,一直都过得很清贫。很多人会奇怪,于右任作为民国元老,再不济,钱财也不至于太窘迫。但事实上,于右任基本上把自己的钱财都给捐了。

于右任小儿子叫于中令,出生在重庆,在大陆解放之前,跟随父亲于右任去到了台湾。之后,又去了美国留学,是一个非常又名的计算机专家。于中令态度谦虚随和、谈吐举止温和优雅,颇具有学者的风范。

从1930年开始,于右任被蒋介石任命为中央政府的监察院长,从此在这个位置上,一坐就是34年。

于右任子女一共有四个,其中三个儿子和一个女儿。大儿子叫于望德,早年就到英国留学,在爱丁堡大学进行学习,获得了法学士的学位。后来又到了伦敦大学进行学习,又获得了政治学的博士学位。于望德曾经担任过国民党爱丁堡支部书记,后来回国之后在重庆大学和中央大学进行教学。

天苍苍,野茫茫;

于右任子女

但似乎又总不在舞台的最中央

永利皇宫网站,于右任故居虽然没有华丽的建筑,但能够从中感觉到一股纯朴典雅的气息,深刻体会到这位民主革命先驱的伟大胸襟

那一年,八国联军攻入北京,慈禧太后拉着光绪出逃西安,血气方刚的于右任给当时准备恭迎圣驾的陕西巡抚岑春煊写了一封信,表达了自己对地方父母官的殷切希望:手刃西太后!

“升允之肉较妪肥百倍,甘民竟不剖食之,意者甘民虽饿,犹择人而食呼?”

“忠义二字团结了中华儿女;春秋一书代表着民族精神”。

“计利当计天下利,求名应求万世名”;

葬我于高山之上兮,望我大陆;

你真的知道“土肥圆”吗?抗战期间,整个国家只剩两架轰炸机了,为什么还是要轰炸日本?《最后一课》究竟有没有骗人?真实的潜伏,究竟是什么样?……

说起名士,大家自然会想起魏晋风度。

自同盟会始至如今,国民党内诸多人物,能在海峡两岸引发一致认同的,算来算去,可能就是两个人。

然后,他加入了一个很重要的组织,叫“同盟会”——于右任后来被称为“国民党元老”,即由此而来。

杨亮功不解其意,一连说了几个猜测,于右任都摇头否定。杨亮功于是又拿来了纸和笔,但彼时的一代草圣,却连一只笔都握不住了。

魏晋名士有的,其实于右任都有:诗情,文才,书画,生活趣味,高雅格调,纯洁品性。但和魏晋名士的尚空谈不同,于右任是脚踏实地的,他是“入世”的。

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于右任给人题字比较随意,但题的字,却不随意。

各个竞选人为了拉票,对各路投票代表都使出了各种手段:

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于右任2岁丧母,父亲在外打工,委托于右任的伯母将他抚养成人。

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严格来说,于右任应该不能算“名士”。

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无论是办报还是办学,无论是做官还是做人,于右任都是尽心尽力,且竭尽所能。归隐山林,纵酒高歌固然惬意且显风度,但更让人尊敬的,是怀一颗悲天悯人之心,尽己之力,为苍生增一份福祉。

于右任书法

复旦大学原校门

和政治走得近,就难免会受政治所累。

1949年4月,国民党在大陆已经一溃千里,国共和谈在北京举行。当时的代总统李宗仁原本想派一直主和的于右任一起去北京参与和谈,但国民党的和谈首席代表张治中认为:于右任留在南京,更有利于促成南京政府批准和谈。

鉴于他那个“监察院长”基本上也当得有名无实,所以我觉得还是用广义上的“名士”来形容他,似乎更妥帖些。

没有钱财宝物,没有股票证券,大部分都是于右任生前的重要日记和信件。剩下来的,就是一批账单——三儿子于中令出国留学借的学费的账单,借副官宋子才的数万元账单等等。还有,就是夫人高仲林早年为他缝制的布鞋。

按照于右任1962年写下的那篇日记的期望,他被安葬在台北最高的大屯山上,人们还在海拔3997米的玉山顶峰,为他竖立起一座面向大陆的半身铜像(铜像的材料,都是台湾登山协会志愿用人力背上去的)。

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于右任写字不看人,也不分贵贱,更不会“惜字如金”,确保自己字的价格。贩夫走卒来讨字,只要于右任喜欢,来者不拒。但如果碰到他不喜欢的人,怎么讨也不给。比如他不喜欢宋子文,宋子文曾专门准备了一个精致的扇面托人请他题字,他就是不肯写。但他在饭馆吃到一道好吃的菜,提笔就给店家写一块匾额,甚至给女服务员也题字。

《神州日报》上来就骨骼清奇:报纸上的纪元与别家报纸不同,不用清朝皇帝的年号,而是统一使用公元纪年,让人耳目一新。而报纸的内容,也采用大量针砭时弊,立场鲜明的稿件,一时之间,洛阳纸贵。

《民呼日报》延续了于右任在《神州日报》时针砭时弊的勇气和态度,文笔尤其辛辣。比如那一年甘肃大旱,陕甘总督升允却三年瞒报灾情,结果造成甘肃省内竟然人人相食。当时《民呼日报》立刻刊登了一篇文章《如是我闻》:

葬我于高山之上兮,望我故乡;

《民呼日报》曾组织过一次赈灾活动,升允随后与上海道台蔡乃煌等勾结,诬陷于右任侵吞赈灾款,将于右任逮捕下狱,一个月审讯7次。为营救老大于右任,《民呼日报》只能在当局的暗示下“自行停刊”——这张报纸一共生存了92天。

于右任也爱写字。年轻的时候,于右任常背着一个褡裢袋子,里面既不装衣物,也不装钱财,就装两个印章。有人来求字,提笔就写,写完盖章,分文不取。

“复旦”这个名字,就是于右任建议的,典出《卿云歌》:

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