《诗经》的“一二三四五六”

28. 《诗经》

28. 《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,通称为“诗三百篇”,是我国诗歌的起点和源头。《诗经》原称为《诗》,后经孔子修订后成为儒家的经典,故称为《诗经》。《诗经》由《风》、《雅》、《颂》三部分组成。《风》又称《国风》,即十五国风,保存有大量民歌,是《诗经》的精华。《雅》分《小雅》和《大雅》,多是贵族歌颂帝王功绩的作品。《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,内容是祭祀或大朝会时用于歌功颂德的颂歌。

永利皇宫会员注册登录,《诗经》在艺术上达到了极高的水平,前人归纳为“赋、比、兴”的表现手法。“赋”即铺陈直叙,“比”即比喻,“兴”即起兴,即先说其他的事物、景象来引出自己所要歌颂的事情。《诗经》在春秋时代就有极大的影响,公卿大夫往往在政治、外交场合引用《诗经》中的句子来表达自己的观点、看法或情志,《诗经》对后世有深远影响。

文学之河从远古走来,至今还在灌溉我们的心灵。《诗经》是其中一条充满歌声的大河,由于时间的关系,我们只能站在她的下游,感受其芬芳,接受其哺养,端详其面貌。今天我们就讲《诗经》的“一二三四五六”:

前面谈到“物象”、“事象”都能引起感发,可引起感发并不一定只能行成诗歌。只有把感发运用文字表现出来才形成诗。诗人不仅像普通人一样“能感之”,关键是还“能写之”。怎么写呢?这就要涉及写作方法了。

1.《诗经》(简称《诗》)是我国第一部诗歌总集,开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。

叶嘉莹说自己最反对谈写作的方法,因为其不可教。因为每首诗都是一条新生命,生命不可能用模子仿制出来的。然而,生命的形态各有千秋,但还是有一些最基本的共性。譬如每个人都有两只手两条腿,一个鼻子,一张嘴。诗也是如此。写诗的方法不可言传,但有一些基本原则是不可不知的。什么原则呢?答案在诗歌诗歌的源头。《毛诗·大序》说:

2.收录诗歌跨越两个时代:自西周初年至春秋中叶。

故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。

3.收录诗歌三百零五篇,故又称为“诗三百”。

“义”即重要的道理,即诗经里有六条要理是写诗要弄清楚的。唐人孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风,雅,颂者,《诗》篇之异体;赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用,风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事,成此三事,是故同称为义。”即六义里,风、雅、颂是诗经的作品分类,赋、比、兴在世写作的方法。那么,风、雅、颂、赋、比、兴具体又指什么呢?

4.诗句多为四言。

  • “风”,是一般的民谣。据说周朝设有专职官吏到各地区采集民间歌谣,即“采风”。为啥要采风呢?古代的公务员这么清闲吗?采风的目的是通过民谣来了解当地百姓的生活,风俗习惯,便于制定政策。不过,历代对“风”的解释不尽相同。《毛诗·大序》说“上以风化下,下以风刺上”,故曰“风”,即“风”有风气、讽刺的意味。这是对“采风”含义的引申。周朝时诸侯国众多,各国都有本地的民间歌谣,故诗经里有十五国风。

《诗》的四个功用:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”(《论语·阳货》)