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133.明末清初三大教育家

133.明末清初三大史学家

明末清初,是军事学发展的自小编批判时代。明末清初三大教育家黄宗羲、顾炎武、王夫之,是炎黄17世纪下半叶社会前行思潮的意味人物。黄宗羲(1610-1695年),字太冲,号梨洲,又号南雷,世称梨洲先生,新疆余姚人。其父为东林名流,
被李进忠所害,他受遗命就学于刘宗周。清兵南下,他抗清失利后隐居著述,屡拒清廷征召。著有《明儒学案》、《明夷待访录》等,建议反对圣上专制,对管理学举行了二回历史性总计。顾藩汉(1613-1682年),初名绛,字宁人,世称亭林文人。辽宁昆山人。少年时在座“复社”。清兵南下,抗清失利后,十谒明陵,遍游华北。有《日知录》、《天下郡国利病书》等撰写,提倡经世致用之学,开一代脚踏实地的学风。王夫之(1619-1692年),字而农,号姜斋,四川扬州人。明亡,抗清失利后,隐居揭阳石船山麓著述,世称船山先生。其小说后人集为《船山遗书》。他在理气论、人性论、认识论、知行观等方面均突破了医学的局限,影响了近代人们的商讨情势。

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明末清初关键国学家、思想家、学者。字而农,号姜斋,吉林省湖州人。晚年悠久处于西宁石船山,所以人称船山先生。王夫之出生于一个世代读书人,老爹、叔父、兄长都以无所不知之士,他自小受家学薰陶,从小聪明过人。1643年(明崇帧十六年),王夫之考中进士,北上会试不成回到家乡。不久,李闯农民军进入京城,清兵加入关贸总协定组织;南梁亡国。王夫之悲愤欲绝,曾于昆仑山等地图谋起兵反清复明,失败后流落零陵、常宁的山脊瑶洞,隐居写作了《周易外传》等书。1675中,他在潮州湘四川边的石船山下筑草堂而居,度过了上下一心有生之年的22个年度。那时代,王夫之贫病交加,还受到孙吴统治者的监视。在劳顿的情状中,王夫之毫不沮丧懈怠,发孤愤以著述。他的幼子王在《行状》中那样描写阿爹:“自潜修以来,启瓮牖,秉孤灯,读十三经。廿一史及朱张遗书,玩索研究,虽食不果腹,生死当前而不变,迄暮年,年羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,扰时置楮墨于卧蹋之旁,力疾而纂注。”王夫之平生百折不挠爱国主义精神和刻苦精神,至死不变。在浙西草堂的17年,是王夫之终身中最辉煌的时期,他刻苦写作,为后代留下了极丰硕的思维文化遗产。

王夫之毕生著述共达100余种,400多卷,种类浩大,内容广博,在法学、经学和史学都有友好独到的观点。对天文、历法、数学、地经济学均有色金属商讨所究,善诗文,也会词曲。其作品经后人编为《船山遗书》。他与黄宗羲、顾绛一起被誉为“明未清初三大教育家”,维新志士谭复生更称其学术和思维“空绝千古”,“五百年来专家,真通天下之故者,船山壹人而已”。

“推本得失之原,立十分之一之型”

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  《读通鉴论》是明末清初卓著文学家王夫之有关古代历史评论的代表作之一。

王夫之《大雲山歌》绢本行草 185.8×45.5cm 东京(Tokyo)紫禁城博物院藏
(资料来源于:《中中原人民共和国绘画全集》书法篆刻编-6-晋朝书法 )

  王夫之,字而农,号薑斋,广西宿迁人,晚年隐居黄冈石船山,学者尊称为船山先生。生于明万历四十七年(1619年),崇祯十五年(1642年)乙卯科贡士。明亡后参加南明抗清斗争,后来吐弃政治活动,退隐乡闾间,在极拮据的尺码下,以著述终其身,共计成书数十种,达300余卷。

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  《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的野史巨制《资治通鉴》的笔记,全书30卷,个中秦1卷,南齐4卷,西夏4卷,三国1卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各1卷,唐8卷,五代3卷,另附《叙论》4篇为卷末。