沈鹏的石籀文与西魏张旭的陶文有可比性吗?差异在哪儿?

  洪厚甜

问题:沈鹏的草书与唐朝张旭的草书有可比性吗?差别在哪里?

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  号净堂

回答:

艺术简介

       
涂其超,中共党员,原中国人民解放军某部中校军官、中国航天测控装备博物馆馆长。先后毕业于中国人民解放军石家庄陆军学院、中国人民解放军西安政治学院。现为全国名人书画艺术界联合会委员、中国书法家协会书法考级注册教师、中国书法协会会员、西安市青年书法家协会理事、渭南市书法家协会会员、陕西省文化产业创业联盟书画委员会名誉主任、2017全国两会特别推荐艺术家、陕西铁路学院特聘教授、汶川书画院副院长。

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涂其超,1975年生于大巴山革命老区——四川省巴中市一个书香门第,受其父熏陶,自幼喜欢书法艺术,四岁起便开始临帖习书。三十余个春秋中,无论是挥汗如雨的盛夏,还是滴水成冰的寒冬;无论是在年少时代的学校里,还是在青春年华的绿色军营里,他始终情有独钟,临池不辍,笔耕不止,孜孜以求。

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涂其超书法根基深,功力厚,擅于隶书,长于行书,尤精楷书,具有“入帖出帖、与时俱进”的精神风貌。他既习欧阳询、也研“二王”、颜真卿,同时对虞世南、褚遂良等也有涉猎。因为字里行间,不但能够看到欧阳询的“底蕴”,也能窥见“二王”的“影子”、颜真卿的“风貌”,而且还不同程度地汲取了虞世南、褚遂良的“精神”。在书法艺术方面,涂其超紧跟时代步伐,与时俱进,他以自己独具的艺术视角,审视时代书坛,既继承欧阳询书法“清眸丰颊,进退晔如”的“衣钵”,也借鉴“二王”书法“中和”为美的艺术传统,并且兼向颜真卿、褚遂良、赵孟頫等前贤学习,同时也从民间书法等多方面吸取营养。与此同时,他外师传承,内得心源,在传承中发展,在发展中创新,敢于冲破束缚,打破枷锁,入帖而出帖,努力追求“法度严谨、结构完美”的艺术境界,书风既浑厚稚朴,又雄强刚健,创造出了“气宇轩昂”的精神风貌,颇合老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

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涂其超的楷书作品具有“形态自然、浑厚雍容”的美学追求,融欧阳询、“二王”、颜真卿、赵孟頫等人书艺技法为一体,并有着他独特而明显的笔法和风格。譬如,在笔法上,他中锋用毫,增加了力道;起笔迅捷,增加了刚劲;落笔略缓,增加了柔润。并把篆体书、隶体书的笔法引入楷书,从而达到了“刚柔并济”的效果,使作品增添了浑厚雍容的风格。在艺术上,他一反魏晋时期禅意式的自然与空灵,用一种看似不加任何雕琢的浑厚与古朴,映照出“刚正诚实、光明磊落”的作风,打破了魏晋以来以优美与空灵为审美标准的传统——“宏博正大、以实为美”。

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涂其超的楷书作品彰显“正直严谨、谦虚质朴”的人生品格。独特的人生经历,长期的军营生活,悄无声息地造就了他刚健正直、严谨朴实、谦虚谨慎的性格。他规规矩矩,一撇一捺做人,端端正正写字,拥有温文尔雅的气质,浪漫温润的性情。多年来,他主工欧楷,临摹过历代欧楷名家名帖,近些年又在研习当代书法名家田英章的楷法,对楷书的认识和理解愈加融会贯通、神会心融。

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涂其超的楷书书法,可谓结构端庄,筋力丰满,法度严谨,气势浑厚,不但体现了华夏盛世的风度,而且彰显了个人浓厚的浩然正气,表现了书法作品雍容典雅的风格。这种风格,与他高尚的人格不谋而合,交相辉映,达到了“书品”与“人品”的完美统一,是“书法美”与“人格美”相结合的典范。

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涂其超的楷书作品呈现“雄强朴茂,中和流美”的艺术境界。涂其超认为:对于欧、颜、柳、赵这些前贤们的东西,如果稍不谨慎,就很容易发生偏差,比如:欧体写不好就显得特别僵,颜体写不好就显得特别呆,柳体写不好就显得特别弱,赵体写不好就显得特别滑。欧体为骨,赵体为肉,才是最为理想的书体风格。故而,学习欧楷是成了他一条切实可行、行之有效的入门之路实。就文字而言,涂其超的欧楷法度成熟,功力完备;在境界方面,既传承了颜真卿的“雄强朴茂”,也借鉴了王羲之的“中和流美”。可谓取长补短,相得益彰。在此基础上,涂其超又热爱学习,喜欢读书,加之阅历的丰富,修养的加强,有意无意中便将书法糅入了“书卷气”,而书法有了书卷气,便会产生一种“说不清,道不明”的精神,这样一来,便契合了老子“孔德之容,惟道是从”。

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综观涂其超的楷书书法作品,堪称“亦古亦今,赏心悦目”。其代表作品以《中华字经》最为著名,另《三字经》、《弟子规》、《道德经》、《千字文》、《百家姓》、《般若波罗蜜多心经》等被多家博物馆收藏。

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联系电话:18191829006

地     
址:四川省成都市新都区润扬双河鹭岛99号涂其超书画艺术馆(万科双水岸对面)

微      信:tuqichao168

  1963年出生

沈鹏的草书和唐朝张旭的草书有可比性吗?我觉得这个问题的答案是毋庸置疑的!肯定是没有可比性的,我想,就算沈鹏先生本人也是这样认为的。

沈鹏与张旭,一个古人,一个现代书法家,就这一点就没有可比性,倒不是说只有古人才可与张旭比,而是张旭确实是书法高手,写得确实好!

张旭是谁呢?他是唐代的一位大书法家,或许我们平常只听说欧颜柳赵等唐代书法家,却忽略了张旭,这也可能是因为张旭以草书见长的原因吧!
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性好酒,据《旧唐书》的记载,每醉后号呼狂走,索笔挥洒,时称张颠,实也说明他对艺术爱好热狂度,被后世尊称为“草圣”。他以草书著名,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为“三绝”。他的书法与怀素齐名,因两人都好喝酒,且酒后狂放不羁,写出的书法有着酣畅淋漓的气势,所以又有“颠张醉素”的说法。他影响了颜真卿等诸多书法家。

永利皇宫网站 15沈鹏也是一位当代著名的书法家,担任的职务甚多,他的书法作品也在很长一段时间内被人们称道,但是,近些年来,一直有质疑沈鹏书法的声音。

沈鹏也是以行草著名,既然以行草著名,那么他的取法肯定是少不了张旭的,因此,他也是张旭的学生,所以说,哪儿来的可比性呢?沈鹏的书法不会超过张旭了吧!
永利皇宫网站 16这是沈鹏的书法作品,可以将沈鹏的书法和张旭的书法做个比较,虽然各有各的特点,但是张旭是书法史发展的重镇人物,从这些方面来看,沈鹏还没法和张旭相比!

对此,你有什么看法呢?欢迎大家留言,感谢关注,我是铁匠论书画!

回答:

沈鹏的草书与唐代张旭的草书有可比性吗?

有可比性。不过一个在天,一个在地。不要说差别的话,说差距比较好听。
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张旭的草书,在中国书法史上就是一座高耸入云的丰碑。沈鹏只是一个会写草书的人。一个是高山,一个是山脚下的小石子。差异不是一丁半点。不要以为他是中国书法家协会主席,弟子众多,其弟子很多都在各级书法协会里当任要职。也不能证明他的草书就要去与张旭去较高下。
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唐代书法,是中国书法的鼎盛时期。产生了大量的书法殿堂级宗师。在人才辈出的唐代,张旭的草书,李白的诗歌,裴旻的剑舞,被当时的唐文宗下诏书,御封为天下三绝。在张旭的弟子中,有一个妇孺皆知的人,他便是可与书圣王羲之并肩齐驱的颜真卿。李白是这样赞美张旭的:“楚人尽道张某奇,心藏风云世莫知。三吴郡伯皆顾盼,四海雄侠争追随“。
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在这里讲一个小故事。张旭在常熟做县尉。有一个老翁呈状子来告状,张旭判决完。没过几天,老翁又来,还是同样的一件案子。张旭责问老翁:“你为什么反复的来扰乱本官”?老翁说:“君笔迹奇妙,是借判决的书迹以藏箧笥,并不敢求其他”。从这个故事里看到,人们为了得到张旭的书法,花样百出,连借告状判决这样的方法都想得出来。可见张旭的书法受人赏识的呈度。
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沈鹏的草书,说实在的,仅仅是在用毛笔写草书的阶段。不是要黑他,假如沈鹏没有书法家协会主席的头衔,像他这样水平的书法爱好者,车载斗量,比比皆是。正所谓的“凭附增价,身谢道衰”。说的就是沈鹏这类型的人。看看下图,“万里雪飘”中的”里”字,这是一个错字。里程的里,他把他写成了“里外“的”里”。里外的繁体为“裏”。而里程的里,就是里。没有繁简之分。
永利皇宫网站 21现代人的书法,别动不动就拿古人来比。要比也行,哪个不好比?非要去和最顶级的人去比,怕是被捧你的人把你吹晕了头

肚痛了……
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回答:

张旭是唐代的著名书法家,以擅长狂草书著称,它和当时同样擅长狂草的草书大师怀素并称为“颠张醉素”,他有一个徒弟我们都知道,就是楷书大师颜真卿。张旭有草书真迹流传于世,就是著名的《古诗四帖》,同时还有刻帖《肚痛帖》、《草书千字文》传世。
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张旭《古诗四帖》局部

张旭最具代表的作品就是他的《古诗四帖》,这幅作品字势纵长,董其昌说它有“悬崖坠石、急雨旋风之势”,真够作品一气呵成,紧密的大空间和小空间形成鲜明的对比,大开大合,在二王书法的基础上增加了绞转笔法,并且使用枯笔,墨色随着笔画速度的变化而变化,直接影响了就世草书的发展。

沈鹏是当代著名的书法家,也是擅长狂草书,他的书法学习怀素、张旭、王铎,写的十分潇洒,自成风格。
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张旭《肚痛帖》

虽然如此,沈鹏和张旭的草书也是没有可比性的,张旭属于狂草的开创者,我们后人都属于学习者,我们当今的人是比不了的。因为根本不在一个维度上。

今人想在书法上有所突破,必须要以古代的书法为基础,结合当代的时代特点,创作出属于我们这个时代的作品,远远谈不上超越。
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沈鹏草书作品局部

你觉得呢?

今人到底能不能超越古人呢,欢迎讨论,发表一下你的看法。

回答:

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提出这个问题者不知是出于何意。古人和今人书法比较,有些不伦不类。记得孙过庭书谱有这样一句话:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今妍。大意是说钟繇、张芝、王羲之、王献之这四人是古往今来最突出的名家。今日的书法不如古代,古代的质朴,当今的妍丽。其实。

单纯就沈鹏和张旭的草书而言,当然是张旭的草书书法造诣高。问题是二者的书法风格是不一样,他们所处的历史时期或大文化背景不同。说他们都是站在草书艺术锋巅者这是毋庸置疑的。

张旭草书的历史地位是后来者所不能比拟的,但这并不意味者沈鹏的草书一无是处。毕竟至少沈鹏先生的草书写出了一个时代的高度,是能够在书法的历史上浓墨重彩的划上一笔的。

若说差别则至于风格的不同。一个是唯中国传统文化的草圣,一个具有现代美学思想或意识的草书艺术大师。从书法风格上看:

张旭能把书法艺术升华到用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。可以说,他是用传统技法表现自己的个性,极具创造力,其博大清新、纵逸豪荡之处,远远超过了前代书法家的作品,具有强烈的盛唐气象。他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外,还有草书《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

永利皇宫网站,沈鹏书法擅长行草,并兼及隶 楷多种书体。行草以帖派风格为主,对
汉魏碑刻、米芾等宋代书家作品都有系 统的研究,论其草书主要得笔于怀素
《大草千字文》,并融入自家隶书的笔 法,形成自己草书风格,有强烈的时代
风貌与个人特色。是当代为数不多的达 到相当高度的草书家之一。
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回答:

张旭是雄鹰,沈鹏是苍蝇。这样比就最合适了。等盖棺定论,大众就明白了。

永利皇宫网站 30回答:

谢谢邀请。
这个问题,我是这样看的,不知道是否正确,待方家斧正。艺术家乃至其作品,不要某人与古代某人去互相替代、作比范例,这样不是评判艺术家、作品好方法。艺术家、艺术作品是不能去代表、代替什么的,这不是科学之方法。一个真正艺术家及其作品是独立存在的。一个真正的艺术家、作品是前无古人,后来者又可以从中借鉴,才佩这个称号。才是我理解中的艺术家和艺术作品。很多人谈及艺术家及其作品,喜欢用此去评论、评判艺术家、作品,我是持否定、反感态度!只能以:哲学观点、艺术理论、艺术原理来评判一个艺术家及其作品才是正确方式方法!否则,艺术上的事情永远讲不清楚和讲不明白了!

回答:

这个提问也是醉了,不审吗?二逼提问啊。秉烛之光也敢同日月争辉?张旭是谁,那可是在中国书法史上排的上号的一流人物,教出的学生都是一流的书家如颜真卿,邬彤,李白……沈鹏就不说了……当今书坛丑书横行他有不可推卸的责任。

回答:

张旭是草圣,他的书法艺术境界已达化境,是后世无法逾越的高峰。现代书法家无一可与古代名家相比拟,何况沈鹏乎。

永利皇宫网站 31回答:

沈鹏的草书只是原形草法,是草书最低级的一种草法,由于他的楷书功底很差
,所以写出来的草书作品,简直是不堪入目!至于泰斗尊称是怎么来的,恐怕只有鬼才知道!

回答:

沈鹏先生的草书和张旭草书还是有关系的,沈鹏先生的草书线条还受到了张旭的影响。沈鹏先生的书法是线条的质感和结体的变幻莫测为特点的,有张旭的影子。当然,沈鹏先生的字介于大草和小草之间,张旭的字是真正的大草。沈鹏先生的是美术编辑出身,字较理性,张旭的字很感性。沈鹏先生是当代大家,还要经历未来的历史检验,张旭是中国书法史上的草圣,两者还是有很大差距的。

  中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员

  中国书法家协会书法培训中心教授

  四川省书法家协会副主席

  四川省政协书画研究院专职副院长兼秘书长

  采访时间:2013年7月

  采访地点:四川省政协书画研究院

  记 者:洪老师,您好!您觉得书法是什么?

  洪厚甜:书法它就是一种文化的形态,就是说我们所说的文化,它始终要有一种形态来承载、来表现,实际上书法就是承载文化的一种形态,书法是文化的一种表现形态。书法是这样,文学、音乐等其他艺术,无不是这样,当它成为一个独立的艺术的时候,都会像书法一样,反映整个世界。

  记 者:您觉得当代的书法家应该承担起怎样的一种责任呢?

  洪厚甜:一个人在这个世界上的有效的生命时间就几十年,在这个有效的时间之内,让我们承担起文化传承的历史重任。文化的传承,是一条链,是一环一环地连接起来的,任何一环都不能缺,实际上中国五千年的文化能够走到今天,哪一环都没有缺,哪怕是在元代,在清代,中国文化一环也没有缺。那么为什么没有缺?就是这一代一代文化人、书法人始终坚持的一种责任,就是用他们的智慧创作了优秀的艺术作品,来传承和发扬了这门艺术。中国的书法艺术在现在这样一个社会环境里面,我们这一代人也有一个责任,这个责任就是要创作出属于我们这一代人的优秀书法艺术作品。

  记
者:您说过,对古人真正的尊敬,应该是对他们的超越,这才是对古人真正的敬畏,是这样吗?

  洪厚甜:这个怎么说呢,因为我们看历史、看真正的一部中国书法史,我只看见了两个字:“创造”,也就是说真正能够成为进入历史的每一位优秀的艺术家,都是因为他独立的创造和他具有个性的创造获得的这种学术地位。没有一个仅仅盲目地学习前人的书法家,会成为中国书法史上的一个亮点,没有。

  记 者:您的观点可以这样来总结吗?就是我们一定能超越古人!

  洪厚甜:我们现在已经具备了超越前人的这种条件,我经常跟朋友在聊天的时候说,我们和古人相比,缺的是什么啊?是心境,我们处在一个信息量极其大的社会环境里面,古人没有这么大的信息量,但是他多了份内心的恬静,这种恬静和静默的精神境界,正是现代人很难超越和具备的一种东西。当书法作为一种现代的艺术形态的时候,如果我们还是仅仅死死地抱住古人对它的认识角度和方式,我觉得会局限我们。我们不是用我们的思维方式去推翻古人,而是在古人的众多的思维形态上,再叠加上我们对书法的诠释和认识。那么我对书法是怎么认识的?我的理解是,线条和线条的空间关系,给人直接的视觉感受,就是书法艺术的核心内容。就是这条线本身和这条线完成的空间组合,传递出书写者的审美理想,它就是书法的核心内容。我之所以说它是核心内容,不说它是全部内容,就是书法艺术成为一个完整形态的时候,它是一个综合模式,它里面包容了文学,还有材料学以及很多很多的东西,还有其他的元素在里面,书法的装裱啊,布置的环境啊,都会成为影响它艺术效果的一个元素。但是书法艺术的核心,就好像音乐的音色和旋律是音乐的核心内容一样。我会给学生一个由篆书而隶书,由隶书而行书,由行书而楷书这样的训练过程。在这个过程中,我们通过小篆和大篆的学习,认识到当线条以一种,中国方块汉字的排列完成了线的封闭式结构,形成了一个开放的结构,也就是说追问和追寻一个线和另外一个线的排列关系和线的联动关系、传承关系的时候,这就是隶书的一种形态。行草书是什么?行草书是一种运动态,也就是说它的核心内容是线到另外一条线、字到另外一个字之间转换的技术内容。那么楷书又给我们起一个什么作用呢?楷书的一个非常重要的东西,就是楷书的每一个点画的独立形态和它角色的塑造。楷书是所有书体里面,点画技术内容最丰富的一个书体,楷书的第一横、第二横、第三横,左一点右一点是不能移位的,不能相互取代的。也就是说,它是一个技术内容丰富的综合体,这里面最重要的就是点画独立的角色意识,当有了楷书的这个特点以后,我们的行书及其他书体的这种线条的角色意识就会更加表现充分、深刻,艺术性也必然提高。我们对所有学生训练侧重培养两个能力,第一,驾驭毛笔的能力,也就是让毛笔听你的话,所有的线条你都能够表现,所有线的形态你都能够表达。第二,运用这种线的艺术语言进行讲故事的能力,也就是把自己内心的审美感受诉之于笔墨之间,外化出来。他们所有的一笔一画都是在一个特定的环境里面,赋予你内心情感的表述和表达。它可能是以篆书的形态,也可能是一种运动态,也可能是一种静态的书体。但是最后无论你写颜、柳、欧、赵,还是楷、隶、行、草、篆,对你的训练都是一种能力的训练。我们这次“三名工程”书法创作中,每一个艺术家都是以自己的方式和自己的语言形态来表达自己的艺术思想。

  记
者:您觉得当代书法最后会在整个的书法历史长河中留下一个什么样的印迹呢?

  洪厚甜:我觉得这个是由大的环境决定的,只要我们真正了解书法史的人都知道,我们现在看汉唐,从唐代到汉代有千年的距离,但后人来看我们这个时代,也会把我们和相近的清代作比较来看的。清代碑学大兴以后,实际上有了碑帖融合,就是碑刻和书写相融合的一种创作形态,或者是新的书法语言模式。其实清朝这个时代很短,只有二百多年,其灭亡离我们现在就是一百多年,在历史长河中肯定是短短的一瞬,我们现代的书法是清代碑学的一个延续,后人会把我们和清代作为一个时代来看。也就是说清代是发端,我们是一个新的发展延续时期,我相信中国书法要走向真正新的辉煌,还要一代人两代人不断地努力。

  记 者:您说的辉煌是一种什么样的状态?

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