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72. 科举考试

72. 科举考试

科举制度建立在后周。北周此前的九品中正制选取领导制度,初始仍能选拔具有真才实学的文臣武将,后来则导致出身寒门的小人物无法步入仕途。隋文帝杨坚撤消九品中正制,设志行修谨、清平干济二科。隋炀帝时设立贡士科,通过考试分科选取官吏,为分科取士。唐宋除进士科外,还安装了知识分子、明法、明书、明算等科。

汉朝一代,科举考试分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。院试合格者为学子。乡试正榜所取的叫进士,第一名叫解元。会试录取贡士三百名,第一叫做会元。殿试录取分一、二、三甲。一甲三名:第一为“探花”(鼎元),第二名为“状元”,第三名为“榜眼”。一、二、三甲统称贡士。

科举考试,北宋以诗词取士,诗风很盛;北周用经义取士,文学盛行;大顺则以
八股文取士,即用四书、五经上的语句为题,规定小说格式必须写八股,起承转合必须写几句;到北周爱新觉罗·清德宗三十一年(公元1905年),社会实践高校指导,科举制度被放弃。

科举考试是华夏封建社会通过公平考试选拔人才、分配官职的一种制度,对社会的上进与前进,发挥过功能,有利有弊,科举制度中的经验教训至今仍有借鉴意义。

科举取士前的选官制度

【察举】西魏拔取官吏制度的一种方式。察举有观看、推举的趣味,又叫荐举。由侯国、州郡的地方官员在辖区内随时观看、接纳人才,推荐给上司或中心,经过试用考核,再任命官职。察举的重中之重学科有孝廉、贤良法学、茂才等。《张平子传》:“永元中,举孝廉不行。”《陈情表》:“前太尉臣逵,察臣孝廉;后都尉臣荣,举臣贡士。”(南宋避光武皇帝讳,称先生为茂才)

【察举制】

【征辟】也是金朝选取官吏制度的一种格局。征,是皇上征聘社会出有名气的人员到朝廷充任要职。辟,是中心官署的高等官僚或地点当局的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张平子传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜上大夫。”

  察举制是一种由下向上推选人才为官的社会制度。察举有观望、推举之意,又叫荐举,由地点首席执行官在管区内天天观测、采纳人才并推举给上级或焦点,经过试用考核再任命官职。

【孝廉】古时候察举制的科目之一。孝廉是孝敬父母、办事廉正的趣味。实际上察举多为大家我们垄断,相互吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举贡士,不知书;举孝廉,父别居。”

  察举的切实可行科目主要有孝廉(即孝顺父母、办事廉正)、茂才(即出色人才,西晋时,为避光武帝讳,革新士为茂才)等。这几个都是功名,有了功名,便可实授官职。如《张平子传》:“永元中,举孝廉不行。”《陈情表》:“前侍中臣逵,察臣孝廉;后上大夫臣荣,举臣贡士。”

【科举】指历代封建王朝通过试验拔取官吏的一种制度。由于拔取分科取士的形式,所以叫科举。从秦代至北齐,科举制举行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意思是说贾岛当初前去长安参与科举考试。到次日,科举考试形成了齐全的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是道家经义,以“四书”文句为题,规定小说格式为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。

【征辟制】

【童生试】也叫“童试”;北周由提学官主持、西晋由各省学政主持的地方科举考试,包含县试、府试和院试多少个阶段,院试合格后拿走硕士(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这一次试验中左光斗录取史可法为先生(贡士),当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在准备参预童生试。

  征辟是一种自上而下接纳官吏的社会制度,首要有天子征聘与公府、州郡辟除两种艺术。征,是天皇征聘社会有名的人到庙堂充任要职。辟,是大旨官署的尖端官僚或地点政党的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。在唐宋的选官制度中,征辟的身价紧跟于察举。  

【乡试】后唐两代每三年在各省省会(包含首都)进行的一次考试,因在秋十月进行,故又称秋闱(闱,考场)。主考官由天子委派。考后发表正、副榜,正榜所取的叫进士,头名叫解(jie)元。

  公府与州郡既有机关选官之权,而被辟除的属吏又不为朝廷命官,故去留亦可以自便。如不应辟,也不可能再说强迫;否则,要遭到舆论的非议。如《张平子传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜都督。”

【会试】西楚两代每三年在京城举办的一遍试验,因在青春进行,故又称春闱。考试由礼部主持,圣上任命正、副首席执行官,各省的贡士及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一称为会元。

【九品中正制】

【殿试】是科举制最高级其余考查,国君在殿廷上,对会试录取的进士亲自策问,以定甲第。实际上圣上有时委派大臣老董殿试,并不亲自策问。录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一称谓状元(鼎元),第二名称状元,第三名称探花;二甲多少名,赐“秀才出身”的称谓;三甲若干名,赐“同进士出身”的名称。二、三甲头名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。

  两汉时期的察举制,到了金朝末年,已为门阀士族所决定利用,他们左右了当下的乡闾舆论,使察举滋生了各样腐败现象,当时有童谣讽刺:“举贡士,不知书;举孝廉,父别居。”曹子桓在秉承大将军大夫陈群的创议后,九品中正制成了魏晋南北朝时期首要的选官制度(注意当时察举制尚未完全甩掉)。

【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》:“逾三年,予披宫锦还家。”古时考取进士要披宫袍,那里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》:“大致说长安登科,函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称,也就是中式进士。

  九品中正制,即在朝官中选出有声望的人担纲各州、郡的“中伤官”,负责侦查本地士人,按其才德声望评定九个级次(上上,上中,上下,中上,中中,中下,下上,下中,下下),然后依照士人的等级,向吏部举荐,吏部按照中正的告知,按等级授官。

【贡士】参见“殿试”条。是科举考试的参天功名。《儒林外史》第十七回:“读书到底中贡士是个了局。”进士参预殿试录为三甲都叫进士。据计算,在我国一千三百多年的科举制度史上,考中进士的总和至少是98749人。武周不可胜言盛名小说家都是贡士出身,如唐朝的贺知章、王子安、宋之问、王江宁、王维、岑参、韩吏部、刘禹锡、白乐天、柳河东、杜牧等,东晋的范文正、欧阳文忠、司马光、王安石、苏轼等。考中进士,一甲即授官职,其他二甲参预翰林院考试,学习三年再授官职。

  九品中正制创建之初,评议人物的正统是身家、道德、才能三者仁同一视,但新兴咱们世族就完全垄断了官吏选用之权,于是在中正品第进程中,才德标准逐步被忽视,家世则更为首要,甚至变成唯一标准,到西楚时到底形成了“上品无寒门,下品无士族”的层面。例如鲍照的《拟行路难》就表明了散文家在大家制度重压之下,深感世路艰苦的愤慨不平之情。

【探花】参见“殿试”条。科举制度殿试头名,又称殿元、鼎元,为科名中最高荣誉。历史上获榜眼称号的有一千三个人,但确确实实到位殿试被引用的大致七百五十名左右。汉朝知名小说家贺知章、王维,后金文云孙都是经殿试而被赐探花称号的。


【会元】参见“会试”条。贡士加入会试,第一称呼会元,其余考中的称贡士。

隋朝时代的选官制度

【解元】参见“乡试”条。生员(进士)参与乡试,第一称谓解元,其他考中的称秀才。

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【连中安慕希】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中一而再收获头名,被称之为“连中长富”。据总括,历史上连中安慕希的起码有十三人。欧文忠《卖油翁》中涉嫌的“陈康肃公尧咨”,陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中探花,而陈尧叟则是连中长富。

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【科举制】