广东省社科评奖办主任林友能来我院讲学

62. 六祖慧能

62. 六祖慧能

慧能(公元638年-713年),一作惠能,俗姓范县,江西燕山(今涿州)人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。24岁时,一日卖柴于市,听客诵《金刚经》,萌发了去黄梅寺弘忍大师那里学习佛法的胸臆。此后,以行者之身,历尽千辛万苦,千难万险,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山办法,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖,亦称六祖慧能,成为中华东正教的实际开创者。

慧能所创制的东正教是华夏佛教史上的一大改进,他主持人人都有佛性,放弃繁琐的经院佛学和宗教仪式,不讲累世修行和布施财务,不好感诵经拜佛,不执着于坐禅,提倡“自悟自修”,“顿悟成佛”。他做到佛教的中国化、世俗化、平民化,使禅宗文化变为华夏价值观文化一个要害组成部分,把中华佛学推向了一个新的地步。他的理论得到了统治者的认同和帮助。慧能身故后。李淳追谥慧能为“大鉴禅师”,赵炅、仁宗、神宗都对她开展加谥,神宗的加谥是“大鉴真空普觉圆明禅师”。一些显赫女小说家王维、柳宗元、刘禹锡等都为慧能撰写过《碑铭》。

佛分南北
南北朝时,佛教禅宗第五祖弘忍大师在湖北的黄梅开坛讲学,有五百余人去听讲,其中大弟子神秀最有威望,被推为禅宗衣钵的继承者。弘忍想要在众多弟子中查找一个传人,所以就出了一个题材。

慧能大师被后如来佛为“中国禅宗六祖”。他出生于贞观十二年(公元638年),圆寂于开元元年(公元713年),享年76年。他幼从五祖弘忍大师,二十四岁得传衣钵,三十九岁剃发,说法三十七年,其得法弟子有43人,悟道之人无数,被李淳谥为“大鉴禅师”。他一生著有中国历代高僧克罗地亚(Croatia)语中唯一称为“经”的《六祖坛经》,对子孙后代影响长远。

【六祖坛经其书】

讲座中,林主任首先从六祖慧能的一世讲起。他说:“六祖慧能在宗教发展史上占有了重点地位。”提出:六祖慧能的思辨集中展现在《六祖坛经》上,其主要思想包罗以下三点:第一,心中有佛,强调养心就是养佛,人人都有佛性,人人都有佛心;第二,顿悟成佛;第三,自性自悟,即靠自己的能力去感悟;第四,不能离开生活去找佛,学佛。

菩提原本就不曾树,明亮的眼镜也并非是台,本来就虚无一物,哪个地方会染上怎么着尘埃?

本网讯(记者 黎桂良
永利皇宫会员注册登录,你了然慧能大师吗?为让同学更好的走进慧能大师。一月2日午后,由黑龙江省社科评奖办高管林友能为同学们作了一场题为“千年禅圣——六祖慧能”的执教在朝阳学术报告厅举办。**

欲学无上菩提,不得轻于初学。

(编辑 俊慧)

弘忍看到新做的诗之后,格外开心,就在慧能的头上打了三下走了。慧能领会了弘忍的意思,在夜间三更的时候去了弘忍的古寺。在那边,弘忍给她执教了《金刚经》,并传了衣钵给他。为了预防神秀不服,弘忍让慧能连夜逃走。于是慧能就连夜远走南方,在江西岳阳的少林寺创建了南宗。而神秀成为梁朝的护国法师,创立了北宗。

这次讲座由泉州高校科技(science and technology)处主办,由中文系和政法系联合承办。

《六祖坛经》是中国东正教禅宗的典籍,也称《六祖大师法宝坛经》,简称为《坛经》。前边大家早就说了佛教的“五祖”,加上惠能法师,就是“六祖”。惠能是佛学的传播者,他有好多精辟的诠释,令人能够体会到佛的意思,所以她的入室弟子法海就将那一个谈话集录成集。那部书在宋辽时期就成为佛学中的经书了。

菩提自性,本来静悄悄,但用此心,直了成佛。