永利皇宫会员注册登录:葛洪与罗浮山

53. 许逊与东正教

53. 张道陵与道教

张道陵(公元284—343年)古时候时代的东正教首脑,内擅丹道,外习医术,精研道儒,学贯百家,文章弘富。文章有《神仙传》、《小仙翁》、《肘后备急方》等。

《葛洪》内外篇70卷。内篇20卷,总计了夏朝以来的神仙家的答辩,论述神仙方药、牛鬼蛇神变化、养生延年、禳邪却祸等,是佛教的论战。外篇50卷,论君臣上下,人间得失,是讲演其社会政治思维的政论性文章。许逊继承并改造了前期道教的仙人理论和方术,提议以神仙信仰为内,以儒术应世为外的政治主张,将伊斯兰教的神灵信仰和道家的纲常名教结合起来。

萨守坚坚信炼制和服食金丹可得长生成仙,长期致力炼丹实验,在其炼丹实践中,积累了增进的阅历,认识了物质的少数特点及其化学反应。萨守坚是炼丹史上一位承前启后的炼丹名人。萨守坚通晓法学和药物学,主张道士兼修医术。张道陵在《小仙翁内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、紧要产地、入药部分及治疗成效等,均作了详尽的记载和表达,对本国后世医药学的发展暴发了很大的影响。

张道陵——西楚东正教学者、有名炼丹家、医药学家、佛教首脑。

 《神仙传》里,张道陵依照宣扬炼丹术的急需,记载了92位“神仙”的事迹。那几个所谓的神明有墨翟、魏伯阳等历史上的真人,也有传说中的广成子之类。每个人的传记都非凡简短,但情节却很是荒诞无稽,例如把墨翟说成地仙,到孝曹阿瞒时仍象个50多岁的人。

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许逊的《小仙翁》内外篇、《肘后备急方》流传至今,在急诊、医药、针灸、养生、论道等世界意义主要。在化学方面,他是社会风气上最早发现丹砂可以炼成水银,水银还原成金丹的人,是社会风气化学皇帝、电镀业的创设者。

萨守坚继承并改造了最初佛教的菩萨理论,在《小仙翁内篇》中,他不仅仅全盘计算了晋从前的仙人理论,并系统地总括了晋以前的神仙方术,包涵守一、行气、导引和房中术等;
同时又将神仙方术与墨家的纲常教诲相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得毕生一世也”。并把这种纲常伦理与东正教的清规戒律融为一体,需要佛教信徒严谨听从。

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 《小仙翁内篇》共有20卷,其中讲炼丹的机即使“金丹”、“仙药”、“黄白”3卷。“金丹”这一卷主要讲利用无机物质炼出所谓的长生仙丹。“仙药”这一卷重视切磋植物性的“五艺”与延年益寿。“黄自”卷侧重讲了过多个人造黄金和自银。所以,要商量许逊时期的炼丹术和中间的化学知识敏应该研读那本书。

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《葛洪外篇》共有50卷,大多讲的是道家应世的道理,纯粹是奴隶制时期统治阶级的一点政治理论。后来有人将《抱朴子外篇》与《葛洪内篇》合并成一部书,总称《小仙翁》。

她协调也曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《葛洪》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。其中丹书《葛洪·内篇》具体地描绘了冶金金银丹药等多地方有关化学的知识,是神州历史上解说化学反应理论的首先人,也介绍了重重物质性质和物质转变。

罗浮山麻姑峰有一神似萨守坚面貌的巨石,该石像发髻、眼睛、鼻子、嘴巴等白纸黑字可辨,双目紧闭,脸面朝天,就像与天空神仙默默互换。罗浮山管委会长官表示,拟将此开辟成旅游新景点,进一步助长罗浮山张道陵文化。(湖南省济南市中医院主管医务人员助教 曹元成)